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圖書內(nèi)容簡(jiǎn)介

《認(rèn)同倫理學(xué)》一書從“個(gè)性”話題展開去，以跨學(xué)科的視角、生動(dòng)活潑的語(yǔ)言，探討了我們對(duì)個(gè)性的尋求、塑造生活的任務(wù)以及對(duì)身份認(rèn)同的主張，闡釋了什么是與自由息息相關(guān)的身份認(rèn)同，我們?nèi)绾潍@得追尋個(gè)體生活的能力，以及我們?nèi)绾瓮ㄟ^(guò)復(fù)雜的社會(huì)范疇塑造自我。阿皮亞拋開了“認(rèn)同”敘述的陳詞濫調(diào)，探討了與認(rèn)同緊密相關(guān)的文化、價(jià)值觀、道德義務(wù)、人權(quán)等因素，試圖打破西方的與非西方的、地方的與世界的、自我與他者等界線來(lái)全新看待認(rèn)同問(wèn)題。

圖書目錄

前言
第一章 個(gè)性倫理學(xué)
偉大的實(shí)驗(yàn)——自由與個(gè)性——生活計(jì)劃——仆人的靈魂——社會(huì)選擇——?jiǎng)?chuàng)造與本真性——社會(huì)寫字間——認(rèn)同中的倫理——個(gè)人與國(guó)家——共同的追求
第二章 自主性及其批評(píng)者
自主性要求什么——不寬容的自主性——自主性的競(jìng)爭(zhēng)——兩種立場(chǎng)——能動(dòng)性與理論的興趣
第三章 認(rèn)同的要求
如何學(xué)習(xí)咒罵——社會(huì)認(rèn)同的結(jié)構(gòu)——米列特式的文化多元主義——自主論、多元主義和中立性——第一修正案的例子：調(diào)和論者的方案——重新考慮中立性——承認(rèn)的語(yǔ)言——美杜莎綜合癥——限制與參數(shù)
第四章 文化的麻煩
制造差異——文化是一種善嗎？——保護(hù)主義者的倫理——肯定的否定——多樣性的原則
第五章 塑造靈魂
靈魂與國(guó)家——自我管理卡——理性的福祉——非理性的認(rèn)同——靈魂塑造與刻板印象——受過(guò)教育的靈魂——有關(guān)認(rèn)同論斷的沖突
第六章 有根基的世界主義
一個(gè)世界網(wǎng)絡(luò)——無(wú)情的世界——倫理的偏私性——兩種義務(wù)概念——世界主義的愛(ài)國(guó)主義——對(duì)抗和對(duì)話——競(jìng)爭(zhēng)性的善，競(jìng)爭(zhēng)性的上帝——旅行的故事——人權(quán)的全球化——世界主義的對(duì)話
致謝
索引