[ 張旭 ]——(2006-9-26) / 已閱35040次
論中國古代物證技術(shù)的發(fā)展
張旭
摘要：物證技術(shù)伴隨著刑法的產(chǎn)生而產(chǎn)生，在刑事審判活動中得以發(fā)展。中國古代的物證技術(shù)有著淵源的歷史，其發(fā)展經(jīng)歷了五個階段：第一個階段是西周時期，該階段是物證技術(shù)的萌芽階段；第二個階段從春秋戰(zhàn)國時期到秦朝，是物證技術(shù)的形成階段；第三個階段為漢朝到唐朝，此為發(fā)展階段；第四個階段是宋朝，這是物證技術(shù)的鼎盛階段；第五個階段歷經(jīng)元明清三朝，是物證技術(shù)的衰弱階段。
關(guān)鍵詞： 中國古代 物證技術(shù) 法醫(yī)學(xué)
中國古代物證技術(shù)在世界物證技術(shù)發(fā)展史上占有重要地位，本文簡要探討中國物證技術(shù)發(fā)展的歷史。
一， 萌芽階段：西周
西周時期是我國物證技術(shù)的萌芽時期。周統(tǒng)治者提出了“明德慎罰”的思想，主張以德為住，慎重刑罰。此種慎重刑罰的思想，必然要求司法審判者對案件審判的慎重，注重案件真相的查明，自然就在證據(jù)方面有了更多的要求。此時，物證已經(jīng)訴訟活動中得以應(yīng)用：
《周禮》中便有關(guān)于物證的記載：周朝的“司厲”專門“掌盜賊之任器貨賄”。任器，即殺傷人的兇器；貨賄，即所盜財物。在馮文堯1948年編著的《刑事警察科學(xué)知識全書》中關(guān)于指紋在東方演進史中提到過一件事：英國有一個探險家斯單先生（Sir, Aust,Stein）在新疆沙漠中發(fā)掘的三件文件，其中一件是借據(jù)，是一個中國人與當(dāng)時的東土耳其斯坦人簽定的。其借據(jù)的末一段寫著：“對上述雙方均認為公正，同意，為證明起見，由雙方捺印為憑。”在字據(jù)之下捺有兩枚指印。同時債務(wù)人之妻、女亦在旁捺印，并說明騎卅五歲，女十五歲字樣�？梢娔菚r候人們已經(jīng)開始使用指紋這種司法物證來代表一個特定的人。此時為公元前782年�！�1〕
到了公元前771年，周朝的司法制度已經(jīng)發(fā)展的比較完備，當(dāng)時審判訴訟提起之后，也有一個偵查階段，進行必要的調(diào)查和檢驗，其中涉及到相應(yīng)得物證技術(shù)的應(yīng)用。1〕據(jù)《禮記•月令•孟秋之月》中記載：“是月也,命有司修法制,繕囹圄,具桎梏,禁止奸,慎罪邪,務(wù)搏執(zhí),命理瞻傷察創(chuàng),視折審斷。決獄訟必正平,戮有罪,嚴斷刑�！睋�(jù)漢人蔡邕對此的解釋：“皮曰傷、肉曰創(chuàng)、骨曰折、骨肉皆絕曰斷。”而“瞻焉、察焉、視焉、審焉，即后世檢驗之法�！�
西周中、后期逐漸形成名目不同的民事契約用來規(guī)范此類買賣、租賃等民事行為，主要分為買賣契約和債務(wù)契約。買賣契約包括 “質(zhì)”、“劑”，債務(wù)契約包括“判書”、“傅別”。債務(wù)契約寫明債的標(biāo)的、返還期限以及雙方當(dāng)事人的權(quán)利、義務(wù)等。契約書于木簡或竹簡上，完成后從中剖分為二，債權(quán)人與官府各執(zhí)一份。一旦因債權(quán)、債務(wù)關(guān)系而發(fā)生糾紛，債權(quán)人必須出示契約的一半，與官府所藏一半相比吻合，方可由官府受理。債務(wù)契約不僅是官府是否受理債務(wù)訴訟的前提條件，也是官府處理債務(wù)糾紛、作出判決的主要依據(jù)。“凡有責(zé)者，有判書以治則聽�！� “聽稱責(zé)以傅別”。契約的出現(xiàn)以及在訴訟中的大量應(yīng)用，說明了當(dāng)時司法審判者對證據(jù)有了新的要求。對證據(jù)的規(guī)范化，是物證技術(shù)產(chǎn)生的前提，物證技術(shù)也在司法審判工作的發(fā)展中出現(xiàn)了一個模糊的輪廓。
二， 形成階段：春秋戰(zhàn)國時期——秦
秦朝在注重口供的同時，出現(xiàn)了限制刑訊逼供原則。秦朝的司法實踐中，雖然允許刑訊逼供，但同時附有限制條件，即只有在嫌疑人的主觀惡性相當(dāng)大的時候才能逼取口供。限制刑訊逼供原則的出現(xiàn)， 使得口供的獲取造成了一定的障礙，審判者自然把證據(jù)的中心適當(dāng)?shù)剞D(zhuǎn)向物證的提取，物證技術(shù)也因此得到發(fā)展。
大量史料記載表明，早在先秦時期以法醫(yī)學(xué)檢驗為核心的司法鑒定就在審判中得到了較為廣泛的應(yīng)用。將傷害案件中對被害人的傷勢檢驗，作為正確定罪量刑、保證司法公正的必要程序和手段。
1975年湖北省云夢睡虎地發(fā)掘的秦墓竹簡，從這些竹簡中可以發(fā)現(xiàn)，那時已經(jīng)有了專門從事法醫(yī)工作的人員，他們是令史、醫(yī)生和隸妾�！半紩耗惩で蟊I甲告曰：‘暑中某所有賊死、結(jié)發(fā)、不知何男子一人，來告。即令令史某往診’.”〔3 p.264〕“癘爰書：某里典甲詣里人士伍丙，告曰‘疑病，來詣’。訊丙，辭曰：‘以三風(fēng)時��？，眉突，不知其何病，無他坐�！�。令醫(yī)丁診之”�！�3 p.263〕在《出子》篇中，對一起因斗歐引起的流產(chǎn)案件，通過對可以的血塊是否胎兒進行鑒定的記載，詳細介紹了對胎兒的檢驗程序和認定方法�！半紩耗忱锸课槠藜赘嬖唬骸讘炎恿乱�，自晝與同里大女子丙斗，甲與丙相捽 ，丙僨？甲。里人公士丁救，別丙、甲。甲到室即病腹痛，自宵子變出。令甲裹把子來詣自告�！┮译紩毫盍钍纺�、隸臣某診甲所詣子�！� 〔3 p.274〕
在尸體檢驗方面，對“賊殺”（他殺）和“經(jīng)死”（縊死）的現(xiàn)場尸體檢驗實例的記載，描述了損傷性狀及兇器的推定等問題。特別是在縊死案件中，通過尸體索溝性狀的描述，注意到了生前縊死與死后再縊的區(qū)別。其中關(guān)于對縊死案件檢驗方法的記載尤為詳細：
診必先謹審其跡（仔細觀察痕跡）。當(dāng)獨抵尸所（停尸現(xiàn)場），即視索終（檢查系繩的地方），終所黨有通跡（如有系繩的痕跡），乃視舌出不出（看舌是否吐出），頭足去終所及地個幾何（頭足離系繩處及地面各有多遠），遺矢溺不也（有無屎尿流出）。乃解索，視口鼻渭然不也（有無嘆氣的樣子），乃視索跡之狀（查看索溝痕跡淤血的情況），道索終所試脫頭（試驗尸體的頭部是否能從系繩處脫出），能脫，乃口其衣（解開衣服），盡視其身、頭發(fā)中幾篡（仔細查看全身、頭發(fā)內(nèi)以及會陰部）。舌不出，口鼻不渭然，索跡不郁，索終急不能脫，口死難審也（不能確定是縊死）。〔3 p.268〕
秦朝在現(xiàn)場勘驗上也形成了一些固定的模式，其中《封診式》就有關(guān)于絲毫、足跡、工具痕跡的詳細記載。其中《穴盜》篇中詳細記錄了一起挖洞行竊的現(xiàn)場情況，具體地記錄了“挖洞的工具像是寬刃的鑿，鑿的痕跡寬8/3寸�！痹凇胺恐泻投蠢锿獾耐辽嫌邢ゲ亢褪值挠『郏�、手的印痕各有6處。外面土上有秦？履的印痕4處，長1尺2寸。履印前部花紋密，長4寸；中部花紋稀，長5寸；跟部花紋密，長3寸。履印象是舊履�！� 〔4〕 由此推斷，在當(dāng)時的司法實踐中對指紋、工具痕跡、足跡以及其他痕跡（如膝部痕跡）已經(jīng)被充分利用，至少在分析案情，尋找犯罪嫌疑人時已經(jīng)把他作為重要證據(jù)之一。
秦朝時期，法醫(yī)文書也已初具模型。《云夢秦簡》中有記載：“爰書：某里公士甲等廿人詣里人士伍丙，皆告曰：‘丙有寧毒言，甲等難飲食焉，來告之’。即疏書甲等名事關(guān)蝶背”�！�3 p.276〕由上可見，秦朝時期在審理案件時，已經(jīng)相當(dāng)注重和廣泛使用各種司法物證，物證技術(shù)自然達到了一個新的水平。
三， 發(fā)展階段：漢——唐
1、 漢朝
漢朝司法制度中對物證技術(shù)的發(fā)展有極大影響的是“春秋決獄”，以儒家的倫理規(guī)則中的“好”、“壞”來確定罪的有無、刑罰的輕重，在司法實踐中很容易把主觀歸罪推向極端，勢必造成許多冤假錯案。同時過多地注重口供及主觀的好壞，對物證技術(shù)的發(fā)展也是一個沉重的打擊。
當(dāng)然，其間也并非毫無發(fā)展，東漢時期，我國第一部傳記體斷代史《漢書•薛宣傳》有記“疻”“痏”（歐傷為疻，歐人成創(chuàng)為痏）等名詞，“遇人不以義而見疻者，與痏人之罪均”。東漢著作家應(yīng)邵在《漢書集解》注：“以手杖歐擊人，剝其皮膚，腫起清黑而無創(chuàng)瘢者，律謂‘疻痏’�！睆倪@一檢驗律中，可見當(dāng)時簡單的法醫(yī)檢驗初步方法已經(jīng)成為物證技術(shù)的主要形式。〔1〕
2、 三國兩晉南北朝
三國兩晉南北朝時期，立法活動頻繁，律學(xué)思想活躍，使法律制度有很大的發(fā)展，進一步推動了物證技術(shù)的發(fā)展。該時期，皇帝頻繁、直接地干預(yù)和參與司法審判，還形成了死刑復(fù)核制度，加強了自上而下的司法監(jiān)督等等，一系列的司法制度的改革使得訴訟活動更加規(guī)范化，促進了物證技術(shù)的發(fā)展。
到三國時期，封建的司法制度日漸完備，司法物證檢驗對象也在不斷擴大。其中，鄭克著的《折獄龜鑒》記中有一個“燒豬驗尸”的故事：
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